下乡几日谈（2）
我真的没有想到，下乡第一顿饭是用牛粪、羊粪燃烧之后做好的。由于牛粪、羊粪比较好燃烧，热量就可以维持一会，尤其在炒菜的时候，一个人专门负责炒菜，一个人专门负责给炉子里添加牛粪、羊粪，要不然这顿饭就用于做不好。炒菜的时候要有点技巧，就是添加燃料的时候，一定要把锅拿远点，不然那些突然助燃的牛粪、羊粪的渣渣就会掉在锅里。
房子里除了了三张桌子，两张藏式床之外，就是炉子和大量的饮用的水。储存水的装备有不同的塑料壶、塑料桶。
在这之前，我们的驻村点并没有机井，水的来源就是门前不远沼泽地里的水，而村民这么多年也适应了用沼泽地里的水作为生活用水。
如果不是扶贫驻村，你会感觉到这里的风景很美，沼泽地里有着许多不知名的小花盛开，还有不少黑顶鹤在里面安家了。
第一批驻村队员，因为是冬天去的，无法进行打井施工，所饮用的水和村民一样就是沼泽地里面的水。当时带队的队长，无不遗憾地村民说，一定让你们喝到机井里的水。
后来在多方努力下，村里终于有了机井。不知是选址的有问题，还是打井的技术存在不足。现在可用的机井只有两口了，距离我们驻村点还有点远，在一个小小的山上，队员都格外珍惜用水。
水是生命之源，又何尝不是一种对生活的期望呢。
吃完晚饭，天还是锃亮的。我们几个和驻村队员很随意地就从房间里走到外面了，我一眼望去，村委会周围没有几乎人家，一条蜿蜒的小路通向远方。
门前的沼泽地里有着不少的牦牛、羊闲情逸致地散步着。在他们的眼里我们的到来才是打破这美好的一刻的外人。
散步时，有一处墙搞搞耸立在半山腰，既不是房子，也不是用于牛羊圈的栏杆。这堵墙是村民集资修建转塔的墙，无处不在的宗教信仰。
原本转塔应该修建一个小塔，因为资金的有限，就用一堵墙代表了塔的含义。在西藏你都可以看到各式各样的白塔，上面挂着五彩经幡。大部分藏族都信仰佛教，都相信今生的修炼，会给来生带来好的运气，可以说佛教的深深驻扎在人的心中，有时好的政策落实到个人，他们都会认为是佛主在保佑他。
我们在经过这堵墙的时候，一个藏族老阿妈手拿转经筒，默默地围着这堵墙在转。
都说人需要精神支柱，但是在扶贫这条道路上，改变不仅仅是物资的丰裕，更多是思想上的转变。
夜晚的宁果村非常安静，除了偶尔传来狗叫声，你会深深地被大自然包围着。仿佛置身在浩瀚的宇宙了，一叶小舟轻轻摇曳在星海里。
半夜不知何时下起来雨，清晨又是一个多彩的天空。
早饭之后，宁果村的村长和副村长都来到了村委会，宁果村的村委会就由他们两个组成的。由于西藏常驻居民95%是藏族，有些村落都没有汉族，所以部分藏族只会简单的几句汉语。因此在安排驻村人员期间，每个单位都是藏族和汉族组成的，一般所去的藏族同事都要精通藏文，这样才不会导致工作无法开展。我们这个村就是这样的情况，村长只会几句简单的汉语，也不是写藏文和汉文，副村长能听懂较多一点的汉语，会写藏文。
黝黑的皮肤，满脸的高原红，带着自有的高原特色来到我们面前，表达了了对我们到来的欢迎，其他的所用的语言都是藏语了，我们的驻村队员静静听着，听完之后在翻译给我们。
宁果村共有牧民61户，分散居住在8个自然村中，最远的一户居民距离村委会有60公里左右，大部分村民都是随牧场进行迁移的。全村被河流分割为三块，行政村与自然村、自然村与放牧点、夏季牧场与冬季牧场，定居点与牧场都被分割开来 ，给当地的牧民出行与村委会工作带来诸多不方面。由于是这种情况，不仅与外界联系少，连本村的牧民都很少来往，有的牧民连乡村委会都没有去过，基本上都维持传统的游牧生活，牧民对各项政策几乎不掌握，也不去关心。
这就是我们扶贫的实际情况，不仅仅是语言上的不通，更多的是如何让扶贫工作正真落实到实处，改变人的思维方式、开阔人的眼界、教育落实是何等重要的事情，这不是一时能解决的，而是需要几代人的努力。
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